Dr. Rachel Ainsworth

Die moderne Forschung zu Revolutionen wird als lineare Abfolge und Prozess kontextualisiert. In einer Welt miteinander verflochtener ökologischer, wirtschaftlicher und politischer Krisen, die als Polykrise bezeichnet wird, schwächen die Auswirkungen dieser Krisen jedoch das Vertrauen in Regierungen, verstärken Ungleichheit und treiben die Polarisierung voran. Je länger unsere Polykrise andauert, desto größer wird die Wahrscheinlichkeit revolutionärer sozialer Bewegungen. Dies verändert auch grundlegend unsere Vorstellung davon, was Revolutionen bedeuten. David Graber weist darauf hin, dass die jüngsten revolutionären Bewegungen „nicht mehr nach staatlicher Macht streben. Es hat eine grundlegende Veränderung in unserer Vorstellung davon stattgefunden, was eine demokratische soziale Bewegung ist.“ Die radikale Ablehnung, sich auf bestehende politische Strukturen einzulassen, ermöglicht es Gruppen, sich neue Regierungssysteme außerhalb unseres derzeitigen neoliberalen Systems vorzustellen, auch wenn es keine Garantie für deren Erfolg gibt. Strukturelle Ungleichheiten, die durch unsere moderne Polykrise verursacht werden, werden unweigerlich radikale Bewegungen hervorbringen, sowohl gute als auch schlechte. Einer der Grundsätze revolutionärer sozialer Bewegungen ist die Forderung nach sozialer Gerechtigkeit. Eine der großen Ironien besteht darin, dass verschiedene Akteure mit konkurrierenden Visionen – demokratisch, autoritär, individualistisch, kollektivistisch, säkular und religiös – sich alle für soziale Gerechtigkeit eingesetzt haben (Reisch 2014:1). Michael Reisch argumentiert: „Um soziale Gerechtigkeit zu erreichen, reicht es nicht aus, Ungerechtigkeit zu beseitigen. Es muss auch eine Vision davon entwickelt werden, wie eine gerechte Gesellschaft aussehen würde. (ebenda)“. Dieses Projekt schlägt ein neues Verständnis von Revolutionen und sozialen Massenbewegungen im Zeitalter der Poly-Krise vor. Unser Projekt beantwortet die Frage, was soziale Gerechtigkeit bedeutet und für wen, und wie dies mit neuen Formen der Regierungsführung und emanzipatorischer Politik zusammenhängt.